Timp citire: 7 minute (1484 cuvinte)

Suferința mea este o corectare pentru păcat?

Suferința mea este o corectare pentru păcat?

Interviu cu John Piper

Fondator și profesor, desiringGod.org

Abonati-va

mărSpotifyE-mail

Transcriere audio

Când știu dacă Dumnezeu mă corectează? Este o întrebare pe care fiecare credincios o întâmpină în cele din urmă și astăzi vine de la o ascultătoare pe nume Hunter. Este atât de bun. „Pastor John, vă mulțumesc pentru răspunsul dvs. sincer despre pandemie în acest an. Mă gândesc în special la episodul tău special „ Cum dăm sens Coronavirusului?„Acolo ați ajuns la concluzia că unele cazuri de suferință, inclusiv slăbiciunea, boala și moartea, reprezintă judecăți directe ale lui Dumnezeu pentru păcatul nostru destinat să ne disciplineze și să ne aducă la pocăință și restaurare. Văd asta în pasaje precum 1 Corinteni 11: 30–32. Totuși, din Scriptură știm și că Dumnezeu permite unor suferințe nu ca o judecată sau o corectare specifică, ci pur și simplu să își arate gloria și să construiască în noi răbdarea răbdătoare. Văd asta în pasaje precum Ioan 9: 3 și 2 Corinteni 12: 8-9. Așadar, întrebarea mea este următoarea: Când Dumnezeu aduce suferința în viețile noastre, cum putem discerne dacă suferința ar trebui să fie întâmpinată cu răbdare și rezistență sau cu o evaluare și o modificare imediată a vieții? ”

Bună întrebare – atât de bine gândită; atât de bine articulat. În primul rând, permiteți-mi să spun că sunt foarte de acord cu Hunter că aceste două moduri în care Dumnezeu ne tratează sunt reale. Sunt în Biblie.

Rezistență și evaluare

Pe de o parte, el poate discerne un tipar specific de păcat în viața noastră la care răspunde direct cu un fel de necaz sau suferință în viața noastră pentru a ne trezi, a ne rafina, a ne vindeca și a ne aduce la pocăință pentru că ne iubește. Așa cum se spune în Evrei 12: 6 , „Domnul îl disciplinează pe cel pe care îl iubește și pedepsește pe fiecare fiu pe care îl primește”. Știu că experiența este uneori foarte greu de crezut deoarece, deși este predată atât de clar în Biblie, gândul că dragostea lui Dumnezeu pentru copiii săi aduce această durere este foarte greu de simțit cu mare afecțiune. Avem nevoie de toate încurajările pe care le putem obține din Scripturi pentru a crede că El este Tatăl nostru și că El nu ne va arunca niciodată și că suferințele sunt pentru binele nostru.

Pe de altă parte, după cum subliniază Hunter, textele precum Ioan 9: 3 intenționează să ne învețe să nu presupunem că fiecare suferință este direct un răspuns la un anumit păcat din viața noastră, ci că uneori ni se dă în suferință o oportunitate să mărești harul lui Dumnezeu prin credință și răbdare și dragoste.„Fiecare încercare să aibă efectul ei sfințitor de a ucide păcatul și de a promova credința, răbdarea și iubirea”.TweetDistribuiți pe Facebook

Sunt de acord cu Hunter că aceste două moduri divine de a ne trata sunt foarte reale. Amândoi sunt învățați în Biblie. Dar ce face ca răspunsul la întrebarea lui Hunter să fie atât de dificil – și anume: Cum știm când suntem tratați într-un fel sau altul? – este că linia dintre ele este permeabilă. O altă modalitate de a spune ar fi că aceste două tipuri de răspunsuri de la Dumnezeu la situația noastră se suprapun întotdeauna, ceea ce înseamnă, practic, că nu există niciodată o situație în viață în care să nu răspundem cu autoevaluare. Ea a întrebat: „Ar trebui să răspundem cu evaluare sau cu răbdare?” Și spun că există întotdeauna o evaluare adecvată în mijlocul suferinței și, dacă este necesar, al alterării.

Cu alte cuvinte, îi sugerez lui Hunter că, în cele din urmă, să știm cu siguranță care dintre aceste două moduri de a fi tratați de Dumnezeu ni se întâmplă nu este esențial pentru a trăi așa cum ar trebui. Dumnezeu poate să o lămurească; el poate. Dar poate că nu.

Scopul fiecărei încercări

Acum, permiteți-mi să ilustrez despre ce vorbesc. În Iacov 1: 2–4 , Iacov spune:

Numărați toată bucuria, fraților mei, când întâlniți încercări de diferite feluri, pentru că știți că încercarea credinței voastre produce statornicie. Și lăsați statornicia să aibă efectul său deplin, astfel încât să fiți desăvârșiți și desăvârșiți, lipsiți de nimic.

Aici Iacob ne ilustrează pe noi toți creștinii întâlnind diferite tipuri de necazuri, pe care le numește încercări sau încercări . El nu distinge dacă vin ca răspuns la păcatele specifice pe care le-am comis sau nu. Ceea ce spune el este că în orice fel de încercare – în orice fel – credința este testată. Și scopul în fiecare încercare este un fel de statornicie care arată că Dumnezeu este demn de încredere, înțelept și bun, valoros și atot-suficient pentru situația noastră. În cele din urmă, scopul fiecărei încercări din viața creștină este de a-l face pe Isus să arate grozav prin răbdarea noastră, credința noastră, dragostea noastră pentru ceilalți în bunătatea sa.

Acum, unele dintre aceste încercări ar putea fi datorate păcatelor specifice din viața noastră, iar altele din aceste încercări ar putea să nu fie. Dar scopul este același în ambele: Dacă există păcate specifice în viața noastră, obiectivul statorniciei înălțării lui Hristos include recunoașterea și pocăința și ieșirea din aceste păcate. Dacă nu se manifestă păcate specifice, atunci scopul este în continuare același: mărirea lui Hristos prin credință și pocăință și dragoste.

Ceea ce sugerez este că dacă nu putem discerne că o suferință specifică se datorează unui păcat specific nu este esențială. Esența este aceasta: fiecare încercare să aibă efectul ei sfințitor de a ucide păcatul și de a promova credința, de a spori răbdarea și de a stimula iubirea. Dacă păcatul este cunoscut, ucide-l. Dacă nu se știe, roagă-l pe Domnul să te protejeze, să te curățească de greșelile ascunse (așa cum fac psalmii, Psalmul 19:12 ; 139: 23–24 ) și să-ți promoveze capacitățile de credință și răbdare.

Rămășițe ale păcatului

Acum, nu cred că inventez acest lucru, această fuzionare a acestor două. Cred că Iov este o ilustrare a ceea ce încerc să trec – și anume că până și suferința care vine în viața noastră ca o oportunitate pentru demonstrarea valorii lui Dumnezeu prin credință și răbdare are totuși întotdeauna planul secundar de a ne lua sfințirea. Mai adânc.

Când Satana i-a cerut lui Dumnezeu permisiunea să-l rănească pe Iov, contextul era că Iov era un om fără vină ( Iov 1: 1 ) – ceea ce înseamnă că suferințele care i-au venit nu au fost disciplinare ca răspuns la un păcat în care se plimba. a fost modul lui Dumnezeu de a-i oferi lui Iov ocazia de a arăta valoarea lui Dumnezeu asupra sănătății sale, asupra familiei sale, asupra prosperității sale. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, suferința lui Iov a fost de așa natură încât a stârnit în Iov sedimentul păcătoșeniei rămase, de care s-a pocăit în mod clar în Iov 42: 5-6 : „Auzisem de tine prin auzul urechii , dar acum ochiul meu te vede; de aceea mă disprețuiesc pe mine și mă pocăiesc în praf și cenușă ”.„Scopul fiecărei încercări din viața creștină este să-l facă pe Isus să arate grozav”.TweetDistribuiți pe Facebook

Cred că acest lucru se va dovedi adevărat pentru noi toți. Fie că suferința din viața noastră este o pedeapsă pentru un păcat specific sau dacă suferința este o oportunitate de a-L glorifica pe Dumnezeu prin credință și răbdare, în ambele cazuri, vom descoperi rămășițe ale păcătoșeniei din viața noastră, de care ar trebui să ne pocăim și treceți dincolo. Motiv pentru care am spus că există întotdeauna loc pentru autoevaluare.

Suferă cu El

Permiteți-mi să închei cu ceea ce poate fi cel mai important lucru de spus. Ori de câte ori suferința vine în viețile noastre, ca aleși, iubiți, îndreptățiți, copii siguri ai lui Dumnezeu, există două feluri de ispite, nu doar una: una este să neglijăm suferința ca o oportunitate pentru a ne dovedi statornicia credinței și a răbdării. Cealaltă este să ne temem că suntem condamnați și nu suntem tratați ca fiind copiii lui Dumnezeu.

Vreau să-l încurajez pe Hunter și pe noi toți să ne stabilim în Cuvântul lui Dumnezeu, în lucrarea mântuitoare a lui Hristos, în lucrarea de pecetluire a Duhului Sfânt și în mersul sfințeniei, pentru a crește în încrederea noastră că noi sunt copii ai lui Dumnezeu și, dacă sunt copii, atunci moștenitori, cu siguranță, știind că trebuie să suferim împreună cu el pe drumul spre a fi proslăviți cu el ( Romani 8: 16-17 ).John Piper ( @JohnPiper ) este fondator și profesor al desiringGod.org și cancelar al Bethlehem College & Seminary. Timp de 33 de ani, a slujit ca pastor al Bisericii Baptiste Bethlehem, Minneapolis, Minnesota. El este autorul a peste 50 de cărți , inclusiv Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist și, mai recent, Coronavirus și Hristos .

https://www.desiringgod.org/interviews/is-my-suffering-a-correction-for-sin?utm_campaign=Daily+Email&utm_medium=email&_hsmi=96312451&_hsenc=p2ANqtz-_ZOGOGGLiTDGqBfPW6a9Hp3TS0VCeopaGeqPEWIsYTPAQfT0_vZ0JduQMY4hnNJoW28KMkdIu-9Kj9jnwdLypSQ-bboHmVMTvzgVddEtF-aKifIL8&utm_content=96312451&utm_source=hs_email

(Adăugat initial de Viorel Ardelean)
Veniți la ape de odihnă
Isaia 45
 

Comentarii

Fără comentarii deocamdată. Fii primul care adaugă un comentariu
Deja înregistrat? Loghează-te aici
Guest
Sâmbătă, 31 Octombrie 2020
Dacă dorești să te înregistrezi, completează formularul și câmpurile referitoare la numele de utilizator, parolă sau nume întreg.

Imagine Captcha

By accepting you will be accessing a service provided by a third-party external to https://www.elogos.ro/